Innhold
Ørepynt på nesen til en okse er et bilde som er mye brukt i buddhismen for å symbolisere veien til opplysning. En sekvens av graveringer, Os 10 Touros, bruker bildet av oksen eller oksen som et symbol på menneskets dominans over sitt eget sinn. Ringen som går gjennom oksens nese er den som utøveren fører et tau gjennom og forsegler oksen - eller sinnet - fast. Å forsegle oksen betyr å frigjøre deg fra verdslige illusjoner, med det formål å frigjøre sinnet fra tanker og bli opplyst.
Historie
Symbolet på øreringa på oksens nese kommer fra begynnelsen av Zen-buddhismen i Kina. I løpet av den tiden var det flere kunstneriske henrettelser med gjeter og okser, med vekt på å trene oksen gjennom salen ved hjelp av øredobben. Bildet av de 10 oksene, eller noen ganger 6, i Zen-buddhismen var populært på 1100-tallet i Kina. De 10 graveringsblokkene kalt "Taming the wild ox", malt av Zen-mester Kakuan, var godt kjent. Bildene følger en gjeter som leter etter oksen, finner den og til slutt temmer den. Kakuan bruker oksen til å symbolsk illustrere transformasjonen av menneskelig bevissthet og søken etter opplysning gjennom Zen-buddhismen.
Kakuans poesi beskriver bildet. Hyrden og oksen vises i rekkefølge i et bredt og åpent rom, som kan sees på som himmelen. Han skriver om oksen og transcenderer seg selv: "Pisken, tauet, personen og oksen - alt blir ingenting. Denne himmelen er så vidstrakt at ingen meldinger kan flekke den." Kakuan ser ut til å si at alt er ett, at det blir ingenting, en opplysning som ikke kan uttrykkes med ord.
Filosofi
Geoffrey Shugen Arnold, bosatt professor ved Zen Center i New York City, Fire Lotus Temple, forklarer oksens symbolikk på nettstedet Zen Mountain kloster: "De 10 bildene av oksetamingen er en annen måte å beskrive livet til en utøver siden hans inngang til banen og slutten av treningen din. Når vi starter øvelsen, er det ting som ikke kan sees, som ikke en gang er i vårt univers ennå. vi vil være i stand til å se, høre og oppleve det som alltid har vært der, men det har aldri blitt avslørt for oss. Noe er i endring ".
Illustrasjonene ber utøveren av buddhismen se utover det håndgripelige for det immaterielle. Ved å binde tauet rundt oksens ørering, stiller hyrden først sinnet (oksen) og temmer hans evne til å bevege seg i stillhet.
Poesi
Flere dikt ble inspirert av gravering av de 10 oksene. Diktene understreker Zen Buddhismens lange vei mot opplysning. Å lete etter oksen virker som en endeløs oppgave for nybegynneren, akkurat som veien til opplysning er lang og vanskelig.
Senere i diktserien finner dikteren oksen, og beskriver prosessen med å stikke nesen, "Jeg løper mot deg og stikker nesen din! / Han grøsser og hopper gal / Men jeg gir ham mat når han er sulten og jeg gir vann når du føler deg tørst ". Diktet reflekterer øyeblikket da oksens nese er gjennomboret som et symbol på sinnets motstand.
Historisk periode
Zen-bilder av en okse festet til et tre med et tau og en ørering på nesen kan dateres så langt tilbake som det tredje århundre f.Kr. Gamle tekster koblet allerede oksens sinn og dens domesticering til målet om full bevissthet.
Hensyn
Buddhisme er en stille indre reise, en meditasjon som kan ledes gjennom talte tanker og bilder, men av transcendens utover det talte ordet. De ti bildene av oksen gjenspeiler hver vismanns reise til opplysning, med oksens neseørring som et fangepunkt i Zen Buddhist-reisen.
